第一百四十三章：拜师达摩
“弟子又能看见了？”破戒有些恍然，明明已经失明，此刻却又复明，这真实吗？
老僧菩提达摩摇头，否定了他的想法，为他解释，“眼见不一定为实，心眼真方为不假。”
破戒受教，便不再去想，而是打量这个达摩洞。
只见达摩洞内的石壁上写满了佛门经典，而且很多都是失传的！
此刻的破戒如获至宝，连忙贴近去看，深陷其中，无法自拔，这倒不是说他定力不够，而是这失传的佛门经典对他来说，不，对所有修佛的人来说，皆是无价之宝，穷尽一生都不一定能得见。
这也是为什么嵩山少林寺那般有名，就是因为在那达摩洞之中藏有达摩一生中最为重要的佛门经典，当然，历经千年，达摩洞石壁上所写的大部分内容都已经在历史岁月中消磨，不复存在，但仅存的那些内容则被重点保护起来，流传至今。
而此时的这个达摩洞，是千年前的那个达摩洞。
菩提达摩没有打断破戒，而是选择在一旁等候。
破戒心神沉浸在这些佛文里，如同鱼入大海，悠然自得，他一字一字的看，认真的记，去理解，将这些东西记住，他知晓这是机遇，也许错过便再无机会得见了。
也不知道过了多久，破戒终于将这些佛门经典全部记在脑海之中，他想好，等回去之后一定要写下来，送回大乘佛寺，当然，遇到有缘的佛者也可以赠送，只要这些佛门经典能够传承下去，那边不枉此行了。
“醒了？可有收获？”一旁的老僧微笑道。
破戒行礼，“多谢师祖赐书。”
老僧没有继续这个话题，而是指向了另一面墙壁。破戒望去，只见那面石壁上雕刻着一个个柴火人，正摆着一串串动作。
“易筋经。”破戒一眼便认出了那些小人的动作，正是他所练的易筋经，但是又有些不同。
心中有疑惑，自然要问出来，所以破戒便问道:“师祖，那可是易筋经？”
老僧点头，反问道:“你如何得知？”
破戒如实回答，“弟子练过，但又有些不同，难道弟子练得是不对的？”
这让他很疑惑，因为那些小人的很多动作顺序与他所练的不太一样。
老僧眼神一亮，说道:“那你演练一番，让老衲一观。”
于是，破戒便就地演练一番，让菩提达摩为他点评。
菩提达摩既没有说不好，也没有说好，而是让破戒将他所练有的佛门武学全部演练一番。
破戒没有一丝犹豫，将一生所学尽皆展现，从慢到快，从快到慢，行云流水。
最后，收工，吐气。
“师祖，如何？”破戒求教，虽然师祖不说，但他心知肯定是有地方不对的，所以他主动求教，希望师祖能为他指出不足之处。
正所谓，虚心使人进步，骄傲使人落后，这一句话，无论是用在儒家、佛家、道家，都是一样，唯有不断学习、进步，才能越加优秀、成长，更接近所追求的。
菩提达摩没有多说，与破戒交换了位置，严肃道:“看好了，你我之不同。”
接着，菩提达摩便将他的易筋经、金刚不坏身演练了一番。
破戒仔细的看，脸色越来越凝重，他发现，师祖所演练的看起来与他自己的好像差不多，但很多地方都不同，或者说，他所练的只有形，而师祖所练的有神。
演练完毕，两人交流，破戒惭愧，学艺不精，献丑了，老僧菩提达摩微笑，每个人都有属于自己的法，所以不能说对说错。
他指出，修佛并非自我感悟，也应感悟天地，同样，他所创的易筋经和金刚不坏身也并非只是自我修炼，求的是以一己之力力挽狂澜，以一人之身引动天地，所以易筋经和金刚不坏身都分为两个阶段。
第一阶段，谨守自身，洗髓伐骨，金刚不坏。
第二阶段，化腐朽为神奇，融万气于一体，无相音罡大成。
第一阶段就不用说，是最为基础的，主要说明第二阶段。
易筋经一旦达到第二个阶段，可融万气于一体，就如同一个大熔炉，无论是什么气，都能吸纳入体，转为自身之力而无副作用，也就是遇强则强，立于先天不败之地。
而金刚不坏身一旦达到第二个阶段，无相音罡大成，也就是说可以在周身形成类似于罡气的防身护罩，不但可防敌护体，也可音控他人，当然，前提是有足够的力量，那么这时候就需要易筋经所提供的气能量。
所以说，万法皆通，易筋经和金刚不坏身相辅相成，缺一不可，一旦修习到最高处，金刚不坏，源源不尽，无论对方多强，自身已是不败之身，既可以不伤人，也可以不被人伤。
听完，破戒感叹，师祖不愧是师祖，所创武学实在是精妙。
这里要说一下为什么达摩只创了这两门佛功，一是够用，二是最适合，已经能够让门下弟子受用一生。
当然，除了菩提达摩这个创始人之外，好像没有人能练到最高境界，至于是否有人默默的练到了而不出声，那就不得而知了。
破戒问:“师祖，可否告知他日因为何？”
老僧点头，说道:“老衲自中岳嵩山创下少林寺，留下传承后便离开，一生不再返回，虽在这达摩洞中刻下佛门经典以及佛门武学，但却不知是否有传承下去，今日你我有缘，日后还请你去往嵩山少林寺，替老衲一观，若是失传，还请代为传授，若是还在，那便无事了，当然，前提是当世佛者是否一心向佛，若是为恶，还请渡化。”
破戒点头，这事不难，那么问题来了，他问道:“弟子应用什么身份去往少林寺？”
菩提达摩大笑，“你我虽有缘，隔了不知多少代，本不应说这个难为情的事，但你之佛性、悟性皆是上佳，所以老衲还是要问一句:你可愿叫我一声师父？”
破戒跪下，诚心叩头，恭敬道:“弟子破戒拜见师父。”
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老僧菩提达摩摇头，否定了他的想法，为他解释，“眼见不一定为实，心眼真方为不假。”
破戒受教，便不再去想，而是打量这个达摩洞。
只见达摩洞内的石壁上写满了佛门经典，而且很多都是失传的！
此刻的破戒如获至宝，连忙贴近去看，深陷其中，无法自拔，这倒不是说他定力不够，而是这失传的佛门经典对他来说，不，对所有修佛的人来说，皆是无价之宝，穷尽一生都不一定能得见。
这也是为什么嵩山少林寺那般有名，就是因为在那达摩洞之中藏有达摩一生中最为重要的佛门经典，当然，历经千年，达摩洞石壁上所写的大部分内容都已经在历史岁月中消磨，不复存在，但仅存的那些内容则被重点保护起来，流传至今。
而此时的这个达摩洞，是千年前的那个达摩洞。
菩提达摩没有打断破戒，而是选择在一旁等候。
破戒心神沉浸在这些佛文里，如同鱼入大海，悠然自得，他一字一字的看，认真的记，去理解，将这些东西记住，他知晓这是机遇，也许错过便再无机会得见了。
也不知道过了多久，破戒终于将这些佛门经典全部记在脑海之中，他想好，等回去之后一定要写下来，送回大乘佛寺，当然，遇到有缘的佛者也可以赠送，只要这些佛门经典能够传承下去，那边不枉此行了。
“醒了？可有收获？”一旁的老僧微笑道。
破戒行礼，“多谢师祖赐书。”
老僧没有继续这个话题，而是指向了另一面墙壁。破戒望去，只见那面石壁上雕刻着一个个柴火人，正摆着一串串动作。
“易筋经。”破戒一眼便认出了那些小人的动作，正是他所练的易筋经，但是又有些不同。
心中有疑惑，自然要问出来，所以破戒便问道:“师祖，那可是易筋经？”
老僧点头，反问道:“你如何得知？”
破戒如实回答，“弟子练过，但又有些不同，难道弟子练得是不对的？”
这让他很疑惑，因为那些小人的很多动作顺序与他所练的不太一样。
老僧眼神一亮，说道:“那你演练一番，让老衲一观。”
于是，破戒便就地演练一番，让菩提达摩为他点评。
菩提达摩既没有说不好，也没有说好，而是让破戒将他所练有的佛门武学全部演练一番。
破戒没有一丝犹豫，将一生所学尽皆展现，从慢到快，从快到慢，行云流水。
最后，收工，吐气。
“师祖，如何？”破戒求教，虽然师祖不说，但他心知肯定是有地方不对的，所以他主动求教，希望师祖能为他指出不足之处。
正所谓，虚心使人进步，骄傲使人落后，这一句话，无论是用在儒家、佛家、道家，都是一样，唯有不断学习、进步，才能越加优秀、成长，更接近所追求的。
菩提达摩没有多说，与破戒交换了位置，严肃道:“看好了，你我之不同。”
接着，菩提达摩便将他的易筋经、金刚不坏身演练了一番。
破戒仔细的看，脸色越来越凝重，他发现，师祖所演练的看起来与他自己的好像差不多，但很多地方都不同，或者说，他所练的只有形，而师祖所练的有神。
演练完毕，两人交流，破戒惭愧，学艺不精，献丑了，老僧菩提达摩微笑，每个人都有属于自己的法，所以不能说对说错。
他指出，修佛并非自我感悟，也应感悟天地，同样，他所创的易筋经和金刚不坏身也并非只是自我修炼，求的是以一己之力力挽狂澜，以一人之身引动天地，所以易筋经和金刚不坏身都分为两个阶段。
第一阶段，谨守自身，洗髓伐骨，金刚不坏。
第二阶段，化腐朽为神奇，融万气于一体，无相音罡大成。
第一阶段就不用说，是最为基础的，主要说明第二阶段。
易筋经一旦达到第二个阶段，可融万气于一体，就如同一个大熔炉，无论是什么气，都能吸纳入体，转为自身之力而无副作用，也就是遇强则强，立于先天不败之地。
而金刚不坏身一旦达到第二个阶段，无相音罡大成，也就是说可以在周身形成类似于罡气的防身护罩，不但可防敌护体，也可音控他人，当然，前提是有足够的力量，那么这时候就需要易筋经所提供的气能量。
所以说，万法皆通，易筋经和金刚不坏身相辅相成，缺一不可，一旦修习到最高处，金刚不坏，源源不尽，无论对方多强，自身已是不败之身，既可以不伤人，也可以不被人伤。
听完，破戒感叹，师祖不愧是师祖，所创武学实在是精妙。
这里要说一下为什么达摩只创了这两门佛功，一是够用，二是最适合，已经能够让门下弟子受用一生。
当然，除了菩提达摩这个创始人之外，好像没有人能练到最高境界，至于是否有人默默的练到了而不出声，那就不得而知了。
破戒问:“师祖，可否告知他日因为何？”
老僧点头，说道:“老衲自中岳嵩山创下少林寺，留下传承后便离开，一生不再返回，虽在这达摩洞中刻下佛门经典以及佛门武学，但却不知是否有传承下去，今日你我有缘，日后还请你去往嵩山少林寺，替老衲一观，若是失传，还请代为传授，若是还在，那便无事了，当然，前提是当世佛者是否一心向佛，若是为恶，还请渡化。”
破戒点头，这事不难，那么问题来了，他问道:“弟子应用什么身份去往少林寺？”
菩提达摩大笑，“你我虽有缘，隔了不知多少代，本不应说这个难为情的事，但你之佛性、悟性皆是上佳，所以老衲还是要问一句:你可愿叫我一声师父？”
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